Настоятель храма святителя Николая Чудотворца д. Деменщина Смоленского района иерей Федор Зинченко проходит повышение квалификации помощников командиров соединений и воинских частей по работе с верующими военнослужащими дополнительного профессионального образования в Военно-Духовном просветительском центре в главном храме вооруженных сил РФ.
12 июля 2024 года в рабочем кабинете правящего архиерея митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор за проявленные пастырскую ревность и мужество удостоил военного капеллана иерея Феодора Зинченко медали в честь святого Меркурия Смоленского.
Во встрече принял участие руководитель Отдела Смоленской епархии по взаимодействию с ВС РФ иерей Сергий Марков.
На память митрополиту Исидору священнослужители преподнесли в дар шевроны и книгу протоиерея
Василия Дмитриенкова «На войне».
9 июля 2024 года, в день престольного торжества в храме в честь Тихвинской иконы Божией Матери в селе Новоспасское совершена Божественная литургия. Богослужение возглавил клирик Свято-Успенского кафедрального собора митрофорный протоиерей Михаил Горовой в сослужении настоятеля храма Тихвинской иконы Божией Матери Рославльской епархии протоиерея Николая Привалова, настоятеля храма Рождества Христова г. Вязьмы Вяземской епархии иеромонаха Иакова (Степкина), настоятеля храма святителя Николая села Деменщина Смоленского района Смоленской епархии священника Федора Зинченко и настоятеля храма святителя и чудотворца Николая села Ворга Ершичского района Рославльской епархии священника Иоанна Привалова.
В своей проповеди протоиерей Михаил Горовой, в частности, указал на то, что «Тихвинская икона Божией Матери — это великая святыня земли Русской. В 1383 году произошло явление этой иконы Божией Матери нашему народу. На Ладожском озере ее встречали рыбаки, монашествующии, народ Божий. На месте явления иконы была сооружена Успенская церковь,а позже возник монастырь. Да, в то время еще продолжало господствовать на Руси ордынское иго, но чудесно явившись Своим образом на Ладожском озере, Матерь Божия распростерла покров Своего заступничества над Русской землей. Духоносным людям уже тогда было понятно, что пройдет некоторое время, и Русь, молитвенным заступничеством Богоматери свергнет ордынское иго. И в настоящее время этот образ является источником благодатного утешения для всех, кто с верой и любовью прибегает к молитвенному заступничеству Божией Матери.»
По окончании богослужения был совершен праздничный молебен и Крестный ход. Протоиерей Михаил Горовой поздравил настоятеля храма протоиерея Николая Привалова, духовенство, а также паломников, прибывших из Смоленска, Вязьмы, Ельни и Починка, с престольным праздником и пожелал духовной крепости и Божьего благословения на добрые дела. Протоиерей Николай Привалов поблагодарил духовенство и паломников за участие в престольном торжестве.
Помощник командира по работе с верующими военнослужащими *** гв/МСД Смоленской епархии, настоятель храма святителя Николая Чудотворца д. Деменщина Смоленского района иерей Федор Зинченко посетил боевое подразделение в/ч в зоне СВО.
Иерей Федор духовно окормляет это воинское подразделение.
Приезд батюшки стал радостным событием для всех военнослужащих. Все собрались в полевой церкви для участия в общей молитве и общения со священником.
Был отслужен водосвятный молебен о даровании победы нашему воинству, освящение шевронов.
Все верующие военнослужащие исповедовались и причастились.
Это древний праздник, который отмечается в следующий воскресный день после Воскресения Христова. Он замыкает Светлую седмицу и отмечается торжественным – тоже пасхальным — богослужением. Приставка «анти» в названии праздника означает «взамен». Иначе этот воскресный день называют Фоминой неделей, поскольку Церковь вспоминает назидательную евангельскую историю о святом апостоле Фоме.
Вспомним евангельское повествование. Вечером в день Своего Воскресения Спаситель явился ученикам в том самом теле, которое было распято и погребено в Великую Пятницу. Пожелав им мира, Он показал им Свои руки и ноги, на которых оставались следы гвоздей, а также ребро, пронзённое копьём стражника. Апостолы возрадовались исполнению пророчества и Воскресению Учителя.
Однако среди них в этот момент не было одного из 12 ближайших учеников Христа – Фомы. Когда же апостолы с радостью возвестили ему о чуде, он не поверил. Слова, сказанные им тогда, сегодня известны каждому: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю» (Ин. 20:24-25).
Через 7 дней после Пасхи, Спаситель опять явился ученикам Своим, несмотря на то, что двери были заперты, как и в прошлый раз. Христос пожелал им всем мира и обратился к неверующему апостолу Фоме: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим». Только после этого апостол уверовал во Христа и его Святое Воскресение. На что ему было сказано в ответ: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие (Ин. 20:26-29).
В истории имя апостола Фомы стало нарицательным. «Фомой неверующим» называют недоверчивого человека-скептика, которому, чтобы поверить, надо всё лично увидеть и потрогать. Именно поэтому часто говорят, что желание людей стать свидетелями чуда – от маловерия, оно уподобляет нас Фоме-неверующему в момент проявленной им слабости.
Но апостол Фома оказался достоин своего Учителя. Он не только устыдился своих сомнений, но и обошёл со свидетельством Воскресения Господня почти весь мир. Благодаря ему, христианские храмы были основаны в Индии, Эфиопии, Месопотамии и Палестине. Есть также источники, утверждающие, что он дошёл со своими проповедями до Китая. За свою веру апостол принял мученическую кончину, став по-настоящему уверовавшим Фомой.
Ему молятся о помощи в укреплении духа, в сомнениях, об установлении истины, совершении справедливого правосудия
Что нужно сделать в Страстную Субботу?
В настрое и богослужениях этого дня соединились великая печаль и предвосхищение великой радости – ожидание Воскресения Спасителя. Мы вспоминаем погребение Господа нашего Иисуса Христа в Его физическом теле и сошествие душою в ад, открывшее Царство Небесное спасенным душам.
Первородный грех Адама и Евы, казалось, навсегда закрыл Рай для людей и сделал нас смертными. В аду, ожидая спасения, страдали души всех умерших, включая святых, живших до прихода Учителя. После погребения Иисус Христос сходит в ад и выводит оттуда души праведников, чтобы ввести их в Царство Небесное – в Рай, открытый Его искупительной жертвой. В песнопениях Великой Субботы звучат слова: «Когда сошел Ты к смерти, Жизнь бессмертная, тогда ад умертвил Ты сиянием Божества». Свет уничтожает тьму. Апостол Павел вопрошает: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1 Кор. 15:55).
Вся Страстная Суббота именно об этом – о чуде победы над смертью и ожидании того святого момента, когда ночную тьму огласит ликующее «Христос Воскресе!» Поэтому в этот день уже не принято заниматься уборкой, усиленной готовкой, хозяйственными делами. 
